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姬泄心很是吃惊,他没想到李耳说的道德和人德完全反过来了。
人类在世间摸爬滚打了几千年,经过无数的先贤的摸索,发展出了适合人类生存的德行,李耳称之为人德。
而人德在李耳看来是不符合自然之道的有为之法。而李耳提出的道德,却与人德完全相反,是自然淳朴,不争不抢,以静制动的无为之法。
姬泄心虽然还不能理解李耳所说的道德,但他却感觉李耳说得非常在理,他很想继续听李耳解释道德的玄妙。
姬泄心拍了拍手,兴奋地说道:“妙啊!没想到道德与人德居然会完全相反。李耳啊,你给寡人说说,究竟道德如何运用于世人的生活和治国之中。”
李耳点了点头,恭敬地说道:“道德和道一样,非常的简单而又容易执行。道德一言以蔽之就是无为,人的生活要无为,治国自然也要以无为而治为主。”
听到李耳说无为而治,台下直接响起了民众和百官的议论声。
“无为而治?是什么都不做就能治理好国家吗?这怎么可能做得到?”
“这实在是过于荒谬了吧?如果人的生活都无为了,那吃的穿的从哪来?”
“无为?哈哈,实在是太搞笑了,我看那大耳朵少年根本就是在胡扯,人怎么可能无为?治国又怎么可能无为?”
……
很显然,根本没有人能理解李耳所说的无为。
众人都认为李耳说的无为是什么都不做,这和李耳说的无为完全是两回事。那么,李耳认为的无为到底是什么呢?
只见李耳解释道:“我所说的无为,想必大家都误会了。我所说的无为不是指行动层面的无为,并不是什么都不做的无为,恰恰相反,我所说的无为,是无为而无不为。”
姬泄心和众人都感到十分诧异,原来是自己理解错了李耳的意思了,若无为真的什么都不做那确实是令人费解,这种无为无异于自取灭亡。
姬泄心好奇地问道:“李耳啊,你给寡人说说,怎么个无为而无不为啊?”
李耳缓缓道:“道本身是无为的,那就是道的本性。但道一样可以有为,祂可以用意识进行创造。但是意识创造出来的事物是不真实的,是会生灭的,这些事物就像水中的倒影一般不真实,它们出现了一会然后又消失,好像从来就没有存在过一般。但是道却不一样,道就水一样,祂是真实的,无论水中的倒影如何变化,对水来说是完全没有影响
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