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孙梧空不由得惊诧不已，怪不得自己觉得好像已经活了几十万年似的，为此更是坚定了修仙成圣的决心，暂且按下不表。
且说迦叶魔塍与竺发魔兰二人，在洛阳设立了白马寺院之后，便开始积极地展开他们的计划。他们发动了一场又一场强大的佛门教义的广泛宣传活动，旨在吸引更多的人加入佛教并追随他们的教意。
古代的人们对于佛教和道教的理解，往往流于仙术长生之流，比如昏庸残暴的汉桓帝，就是一名佛教徒。他在宫中立浮屠之祠，但他对佛家教义，却根本不理解，信佛只是为了追求延年益寿。
统治者推崇佛教，以致于佛教门徒大建庙宇，广收门徒，借机占领道教和儒教的原有领域。
自佛教传入中原以来，佛道相争几乎就从来没有停止过，由于佛教强大的逻辑性和深奥的佛法教义，以至于许多次道教辩论都不如佛教，而佛教更被统治者推崇，导致两教差距越来越小，直至出现反差。
佛教的盛行也带来了一定的危害，首先是浪费钱财。佛教的传播和发展需要大量的资金支持，包括寺庙的建设和维护、佛经的印刷和传播等。在古代，这些开支往往由信徒和政府承担，导致本就不多的资源更加的浪费。
其次，佛教的盛行也会影响到国家和经济发展。佛教倡导清心寡欲，禁欲自省，这在一定程度上影响了人们的生育观念和社会经济发展。在古代中国，人口的增长和劳动力的充足是社会经济发展的重要基础，佛教的这种思想影响了人口的增长和劳动力的发展，从而影响了国家的税收和兵源。
除了儒教和道教外，其他的宗教都会强调死后的世界，譬如佛教会有"六道轮回"之说，主张人们在这一世行善，积攒下一世的福报。
道教并没有这样的说法，道教更加重视"今生"，有着"乐生"、"重生"的思想，追求以生为乐，重生乐死，并且创造了许多修道养生的方法。从某种意义上来说，道教代表了一种更加积极的生活态度。
和许多宗教（基督教、天主教、伊斯兰教等）寻求一位超自然的神不同，道教并不追求一位全知全能的神，而是认为“道”生万物，曾提出“道法自然”，即“道”遵循一切自然界的法则，有着深思熟虑的教义。
道法自然追求到极致的结果就是反对不切实际的梦想，这就导致了一种务实主义的思想。道教强调顺应自然规律，尊重自然环
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