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大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。——《道德经》
“岩王令璃月及列国名士以璃月港之景色为题作诗文，不限文制。”半夜，按照邦交常理来说，列国使者应该走了，但是钟离强行挽留，是以为诗会。
列国使者能被派出来，自然都是人精中的人精，人类诸侯国们几乎都唯自己地区中的大国马首是瞻，倒并没有人主动进行题作赋诗。
“还请王上直言。”张仪站起身来直接挑明。
“天下文事衰败已久，今日朕深夜诗会，不单单是为璃月会盟壮声势，也是为天下文脉作一次注血，诸位莫谈国事，可展文思，表才华。”钟离此刻面色温和，不似白日时枪掷天理那般肃穆。
“我等至冬鄙人，不善文墨，且坐而观之。”张仪行礼道。
“然若岩王有兵戈征伐所需，至冬愿执矛与君共击。”张仪再次补充道。
张仪包括其他人其实从诗会刚刚开始便已经看出来了。
璃月不单单想要在现实世界，也就是外交 军事 经济等层面成为霸主，他们还想在虚拟世界，也就是文化层面成为霸主。
此次钟离忽然召开的诗会，颇有一种借现实中璃月硬实力来达到一次文化上的璃月会盟的企图。
张仪的回答很好——至冬虽然文化可能异于列国，甚至不如列国优雅，但是至冬绝对不愿意用璃月的诗文来展示璃月的美。然而虽然不愿意接受璃月的文化霸权，但是至冬暂时认可璃月的综合实力以及霸主地位。
鄙人是谦让之词，虽然春秋战国时，中夏常常鄙视夷狄，但是现在是在提瓦特，被称作夷狄野人的都是深渊以及其他魔物，各国有各国的文化，较什么夷狄深渊，绝对是美的。不过正是因为璃月的文化与春秋战国的文化较为相同，因此其对于异人的吸引度可谓是最高的。这也就导致了，璃月更类周礼，而其他六大国度及地区，却有着自己的文化。
“至冬之意，朕已明了。”见张仪表明了至冬的态度，钟离便平静地回复了一句。
“这样吧，诸位！”惠施起身，对着所有人说道。
见惠施起身说话，所有人都将注意力移到了惠施这边。
“来人啊。”惠施拍了拍手，几名抱着宣纸的侍从纷纷出现，而后开始分发起了宣纸。
“宗正...这样不好吧？”各国使者们都没开口，倒是钟离率先不悦了起来。
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